紀(jì)念性的城市雕塑，城市雕塑藝術(shù)由于其材料的永久性、跨越時(shí)代的幅度、巨大的尺度和規(guī)模因素而具有天然的紀(jì)念性，最適宜從正面去展現(xiàn)和闡述那些與社會(huì)歷史有著緊密聯(lián)系的事件、人物和觀念。我們所見到歷史上那些有非凡感染力的城市雕塑作品，如大獅身人面像、勝利女神像、大衛(wèi)像、馬賽曲、巴爾扎克、自由女神像、被毀滅的城市等。均屬紀(jì)念性作品。紀(jì)念性作品在數(shù)量眾多的城市雕塑作品之中雖然并不占多數(shù)，但卻是城市雕塑藝術(shù)的骨干和代表，是個(gè)過度、各時(shí)代不可或缺的，是歷史的化身和體現(xiàn)。

主體性的城市雕塑，有許多城市雕塑作品雖然不是為紀(jì)念某些具體的歷史人物或歷史事件而建，但是也鮮明地表現(xiàn)某個(gè)有重大社會(huì)意義的主題，如：和平、自由、勝利、奉獻(xiàn)等。他們也和紀(jì)念性的城市雕塑一樣，在某些方面反映了歷史和時(shí)代的潮流、人民的理解和愿望。它們同樣反映了當(dāng)代統(tǒng)治階層所要倡導(dǎo)的觀念，有著鮮明的思想內(nèi)涵。它們往往以形象的語(yǔ)言，用象征和寓意的手法揭示出某個(gè)特定環(huán)境和建筑物的主題。他們也有很豐富的思想內(nèi)涵，比較大的體量，也需要在所處的環(huán)境空間中占據(jù)顯要的甚至主導(dǎo)的位置，發(fā)揮統(tǒng)率和聚焦的作用。

裝飾性的城市雕塑，城市雕塑作品中占了大多數(shù)的是裝飾性作品。這類作品并不刻意要求有特定的主體和內(nèi)容，主要的發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應(yīng)。當(dāng)然，紀(jì)念性作品或主題性作品，本身在一定的環(huán)境空間中也必然發(fā)揮著裝飾和審美的作用。但裝飾性作品個(gè)側(cè)重這方面的功能。

標(biāo)志性的城市雕塑，許多大型建筑群配置了點(diǎn)明建筑功能的城市雕塑作品，如中國(guó)人民革命博物館門前有陸海空軍戰(zhàn)士像和工農(nóng)學(xué)民兵像。工人體育館周圍有各種運(yùn)動(dòng)員的雕像。香港海洋公園門前有巨大的海馬雕塑。一些企業(yè)在顯要位置建起了突出本企業(yè)特點(diǎn)的雕塑。不少作品被作為商業(yè)性的標(biāo)志，成了形象化的廣告宣傳。這些作品發(fā)揮了說明性的功能，樹起了形象的標(biāo)志，有的含蓄生動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)，形象優(yōu)美，鮮明易懂，雅俗共賞，成了城市景觀中的重要部分，而一些平庸之作則流為標(biāo)簽式的圖解。

展覽陳設(shè)性的城市雕塑，這是城市雕塑的獨(dú)特類型。這種在室外布置雕塑的方法與一般城市雕塑有所要求的原則不同。而是把各類雕塑作品如同展覽陳設(shè)那樣布置起來，讓公眾集中觀賞多種多樣的優(yōu)秀作品。也有的是全部為一位作者的作品，圍繞一個(gè)專題，經(jīng)嚴(yán)格的總體設(shè)計(jì)構(gòu)成的。如威格朗雕塑公園以《人生圓柱》為中心作規(guī)則的幾何形布局。