每個時代都有其歷史的，獨(dú)特的時代特征。是和當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)，文化，宗教，軍事，人民的追求分不開的。同時在不同的時代里，藝術(shù)的演變與成就也是不一樣的。人物雕塑藝術(shù)就是以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時代的風(fēng)貌與格調(diào)。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時也是時代演變的產(chǎn)物。

羅丹說：“雕塑家一切都要在空間中思考”。一張紙也有一定體積，有它的長、寬、高，但它沒有體積感，你感覺不到它體積的力量。要用體積來說話，就要加強(qiáng)體積感，要使人感覺到它的體積。一個立方體的正面面對觀眾，你只能看到一個面，而看不到體積，要使大家產(chǎn)生體積感，就要選擇一個角度，使大家看到三個面，就有體積的感覺了。

雕塑家要善于組織體積，使它形成某種力量，某種感覺，某種韻律;要使體積組合得有對比，而且很強(qiáng)烈。他們常說，方中有圓，圓中有方，就是要使體積有變化。到近代的立體派，將各種三角的、五棱的、圓的、扁的、方的、長的、尖的形狀，配合在一起，形成特殊的韻律。當(dāng)然從西方傳統(tǒng)來說，雕塑離不開人體的表現(xiàn)。近代的雕刻家將人體歸結(jié)為各種各樣的、明確的、很有對比的體積加以表現(xiàn)。

羅丹曾對葛塞爾說過，“希臘的雕塑是四個面，文藝復(fù)興的雕塑是兩個面”。這句話，是一個藝術(shù)家在說明雕塑家的體會時用的一個例子，人物雕塑不可能包括希臘和文藝復(fù)興所有雕塑的特點(diǎn)。古希臘菲迪阿斯雕的雕像是四個面，重心在一腳，另一只腳是“稍息”的狀態(tài)，兩個膝蓋是一前一后，組成一個面;骨盆轉(zhuǎn)向相反方向，又是一個面;胸部又向轉(zhuǎn)回方向轉(zhuǎn)動成為一個面;頭側(cè)向另一面;胸部又向轉(zhuǎn)回方向轉(zhuǎn)動成為一個面;頭側(cè)向另一方，是第四個面。這樣，表現(xiàn)的是一種很穩(wěn)定、很有信心、很舒展、很昂然的感覺。動作的轉(zhuǎn)折很小、很微妙、很協(xié)調(diào)，表現(xiàn)希臘黃金時代的穩(wěn)定、含蓄、很有力量、很有信心的情緒。